Shuffle

CONTINUACION DEL TEMA DE LOS BAILES ELECTRO

A continuacion veremos el baile Tecktonik




ORIGENES

Tecktonik (abreviado TCK) es una marca comercial francesa creada y registrada en el año 2002, que denota el baile cuyos inicios se remontan al año 2000, en el club Metrópolis de París, Francia. Dicho baile mezcla pasos de hip hop y techno. El Tecktonik no tiene un ritmo musical propio, es practicado con música electro.
Esta moda nació en las discotecas de Francia, a partir de la música electrónica y de ahí ha ido saliendo un estilo de baile muy especial.
En este baile se resaltan los movimientos de cadera, pies, manos e incluso la cabeza para darle un efecto a los movimientos.
Su mayor afición en el desorden.


MUSICA

La música utilizada se llama electro, al género en sí pero se derivan otros como electro house, trance alternativo, hard style que es la música más fuerte dentro de amplio genero. Los dj's más destacados del fenómeno tecktonik son Dj Sexiteck, Dj Fontan, DJ Dess, DJ Furax, Dj Wepe, Dim Chris, RV. B, Deepack, DJ Sporas, Max B. Grant, Miss Hiroko, Kevin Tandarsen, Heiko & maiko, Lady Tom, DJ SZaga, DJ Antoine, Dj Gohan, Dj Hongo, DJ Fozzie Bear, Yelle, Dj two-b, Spencer & Hill, Dj Klass, Dj ritmo entre otros.


Aspecto

La vestimenta típica para los bailarines de Tecktonik suele basarse en chaquetas y pantalones sumamente justados, a veces sudaderas con capuchas y gorras con colores llamativos sobre todo en la parte superior de la vestimenta. Los bailarines también tienden a tener cortes de pelo "futuristas".También suelen pintarse estrellas alrededor del ojo.Suelen llevar muñequeras para resaltar el movimiento de las manos


Expansión

Fue hasta 2007 el año en donde el resto del mundo fijó sus ojos en el Tecktonik, debido al festival al aire libre llamado Techno Parade. Mediante medios para compartir vídeos, caso YouTube o Dailymotion, algunos bailarines empezaron a mostrarse practicando el baile, permitiendo así que desde distintas partes del planeta se fuera conociendo más en profundidad el baile.
El tecktonik poco a poco se fue expandiendo por el resto de Europa, empezando en países como Suiza, Holanda, Alemania y Bélgica. Durante el 2008 empezó a difundirse también en España y América gracias a demás de los ya mencionados sitios de hospedaje de vídeos, las redes sociales.




Aqui vemos como es el Tecktonik dance, podemos apreciar también su forma de vestir y su estilo que hace que se diferencie de los demas bailes electronicos en éste video

aqui vemos una pequeña demostracion de lo que es el baile flogger.

En otras entradas veremos el de los tecktonik y los shufflers

¿COMO EMPEZO ESTA NUEVA MODA A CONVERTIRSE EN UN ESTILO DE VIDA DE LOS JOVENES?

Esta nueva moda de los bailes se origino en varios paises tales como Argentina, Francia y Japon.

Aqui vamos a hablar un poco de aquellos bailes, de como se convirtieron en una subcultura urbana, que estilos adoptaron, sus caracteristicas que hace que los diferencien de las demàs, de como se volvio un estilo de vida y que consecuencias trajo a la sociedad.

Primero vamos a empezar con los de Argentina:
Los Floggers.
Se conoce como flogger a una moda adolescente originaria de Argentina, que baila la dansa conosida como tecktonik originario en europa y meten algunos pasos de shufle y jumpystile y tienen una relacion estrechamente relacionada con Fotolog.com, un sitio web donde se suben fotos y donde sus usuarios pueden comentar en ellas.

Se ha vuelto muy popular entre los jóvenes, para convertirse en casi un hábito o forma de vida.[1] La palabra Flogger proviene de "flog", apócope de Fotolog. La popularidad de un fotolog se basa en la cantidad de firmas (comentarios) diarias a las fotos y sus amigos/favoritos. Los fotos subidas en sus respectivos fotologs suelen ser autorretratos.

GESTACION:

Si bien la tribu urbana de los floggers se hizo famosa a comienzos de 2008, ya venía gestándose desde antes.

Uno de los factores a tener en cuenta a la hora de analizar la interacción que esta tribu tiene al día de hoy con el resto de las tribus, es la desigualdad social existente en el país en el cual se gesta, en donde los sectores menos desfavorecidos, pueden ser percibidos como "ricos", más allá de que sus ingresos esten constituidos por el salario mínimo vital y móvil del país, el cual, por otro lado, no deja de ser llamativamente bajo en términos internacionales. Una situación sociológicamente análoga al rótulo de Kulak que se dió en el Imperio Ruso, cuyos denominados no necesariamente tenían siempre mucho, sino, en contraposición al resto, "algo". En Argentina, sin embargo, el equivalente a ese rótulo es el de "chetos" (término igualmente referido a quien se percibe como adinerado - ya sea porque en realidad lo sea, intente aparentarlo, o como producto de la subjetividad de quien padece una condición económica aún más estrecha), equivalente a los términos "sifrino" en Venezuela, "fresa" en México "pijo" en España y kakato en Paraguay.

ESTETICA

El estilo estético de los floggers se compone principalmente por el uso de pantalones chupines de colores llamativos (apretados jeans o joggings). Usan como zapatillas las deportivas de lona, las de horma ancha (las que usan también los skaters) o las Converse. El peinado que los distingue es semi-largo en los varones, esmeradamente lacio, y un flequillo en ambos géneros que tapa parcialmente, o por completo los ojos, imitando el peinado emo.

También son conocidos por utilizar tiradores y chupines con cintura alta, que es lo último en moda de los floggers, ya que utilizan la misma ropa que se usaba en otras épocas. La diferencia de ropa masculina y femenina prácticamente no existe ya que ambos sexos usan ropa sumamente parecida, e incluso el sexo masculino llega a vestir ropa tradicionalmente femenina. El acceso a este tipo de prendas habría comenzado con tímidos préstamos entre familiares del sexo opuesto, hasta la adquisición directa por parte del interesado una vez afianzado en la tribu. Factores como el peinado, el rango de edades, la extrema delgadez y el intercambio de ropa entre los géneros suele dificultar la diferenciación de los sexos.

IDEOLOGIA

La ideología que comparten los floggers no se caracteriza por tener raíces especialmente profundas. Los ideales que particularizan a esta tribu tienen que ver con el culto a la propia imagen, el deseo de tener muchos admiradores, y el de ser reconocidos como famosos. Suelen mostrarse indiferentes ante las cuestiones sociales en general para centrarse en sí mismos la mayor parte del tiempo, y no son violentos.

(...) la búsqueda de popularidad es el eje central y se logra con una cámara de fotos, un par de poses y la subida constante de estas imágenes al sitio para que otros dejen mensaje y te valoren dentro del grupo.
(...) aflora la personalidad individual dentro de esa masa grupal en que se cruzan la banalidad de la pose ensayada y la profundidad de la búsqueda de identidad e identificación. (...) Consolidaron en un "estilo de vida" parámetros rechazados, como la superficialidad, el narcisismo excesivo y el culto a la imagen (...) Lo suyo, claro, no es coraje, es impunidad. Es la que les da la adolescencia y la conciencia de saber que es un tiempo ideal para ser inmaduro. "No tenemos ideología", aseguran y dan el tiro de gracia al afirmar: "Nosotros sabemos que esto es pasajero porque somos adolescentes". (...) Pero como cualquier moda, ésta es una construcción que requiere tiempo, esfuerzo y dinero. "Yo pongo carita de lástima y mi papá me da plata", dice una de las chicas.

(...) "Es una envidia que tienen hacía nosotros, porque no se pueden vestir como nosotros", sentencia María José y agrega: "los varones floggers son muy metrosexuales". Esa dedicación a la apariencia no pasa desapercibida en casa. (...) "Somos demasiados superficiales", dicen de ellos mismos.

(...) "Trolas, putos, gays, Patito Feo son las cosas que nos gritan", cuentan.

Ellos, con altanería, miran de reojo y hacen oídos sordos enarbolando la consigna que una de las chicas tiene en su fotolog y que sintetiza el espíritu flogger: "tu envidia alimenta mi ego".

BLANCOS DEL LUCRO

Al revés de lo que suele ocurrir respecto a las modas, primero estuvieron los floggers, y más tarde muchas empresas comenzaron a satisfacer de una manera más específica las demandas que ellos presentaban. En nuestros días, algunas empresas de publicidad rastrean a los floggers argentinos más famosos para utilizarlos en sus campañas publicitarias, como es el caso de Agustina Vivero (alias "Cumbio") con Nike, y el de Marco Colom (alias "el principito"), con una marca de ropa. Estas empresas también los convocan para hacerle publicidad a accesorios y fiestas en locales bailables. Por ejemplo, a fines de 2008, Marco Colom asistió a una fiesta de fin de año en un local bailable de Parque Leloir. Los floggers más representativos cobran una suma de entre $400 y $600 por realizar una jornada durante la cual caminan por una pasarela, firman autógrafos y se toman fotografías con sus fanáticos. Los viernes y sábados son contratados para desfilar en locales bailables de Buenos Aires, del conurbano bonaerense, y de todo el país en general, e incluso llegan a hacer este tipo de presentaciones en algunos países limítrofes. Esta participación en eventos y fiestas especiales continuó activa en la costa atlántica de Argentina durante el verano de 2009, como en el caso de Marco, quien fue agredido en una de sus salidas nocturnas veraniegas. En 2008 se crearon dos sociedades con fines de lucro relacionadas con los floggers: "Flogger Party" (auspiciada por agencias locales y promocionada por una cadena de venta de ropa) y "Flogger Tour", agencia que se dedica a participar en fiestas de 15, donde cada uno de sus miembros cobra $2000 al finalizar la fiesta.

Por otro lado, con la fama de esta tribu urbana, las empresas[cita requerida] comenzaron a utilizar los temas de los fotologs y los floggers como atractivo publicitario para hacer promoción a nivel televisivo de sus nuevos productos, como en el caso de la marca de galletitas "Club social" (propiedad de Kraft Foods)

Otras empresas en cambio, aprovecharon el auge de la moda flogger para vender la ropa que la tribu urbana acostumbra a usar. Tal es el caso de la cadena internacional de negocios de ropa C&A, que creó una sección en sus sucursales llamada "Mundo Flogger", y el de muchos negocios medianos y pequeños que en el verano 2009 pusieron en venta anteojos típicamente utilizados por floggers: los Vintage con rejillas en el marco, cubriendo el frente de los lentes oscuros de los anteojos.

En las fiestas de 15 de Argentina, los floggers son contratados y llegan a cobrar hasta $2000.[2]

CRITICAS

Los rasgos de identidad que motivan las críticas más frecuentes que suele recibir este grupo, son diversos. Algunos los rechazan por el sólo hecho de no gustarles su estética, sus costumbres, la música electrónica, o su falta de ideología de raíces profundas. Otros por su marcada utilización de clichés propios (Ah re), sumado a un carente manejo de vocabulario, en donde la precariedad lingüística pasa a instalarse como una moda, que indefectiblemente termina afianzándose como un rasgo identitario relevante. Son también criticados por subculturas marginales como los punks y los rolingas, en cuyo imaginario colectivo pasan de catalogarlos como simples chetos, a relacionarlos directamente con el establishment que concentra el poder en el país, sin ningún tipo de escalas. Parte de esta asociación es debida al conocimiento sobre los manejos de una mayor cantidad de dinero entre los floggers que entre otras tribus urbanas, en las cuales el consumismo no es exaltado ni establece un rasgo de pertenecia.

El fenómeno también es criticado por ser tendiente y apologético de la frivolidad, de la superficialidad, y del individualismo extremo, en contraste con las posturas empáticas y sociales que sustentan la armonía en la convivencia.[3]

El hecho de ser o considerarse un flogger ha sido criticado desde algunos sectores sociales haciendo hincapié en la sobreexposición de los adolescentes, señalando la particularidad de la publicación de fotos sugerentes, o en algunos casos sin ropa, ya que Fotolog.com no presenta un filtro para su protección, ni requiere una edad mínima para su registro.[4] Sin embargo, si bien existe la posibilidad de publicar ese material, es poco frecuente, ya que tales fotos son eliminadas por parte de los administradores del sitio y suelen causar el cierre del flog.

También se los critica por la utilización lucrativa que las empresas, tanto grandes como pequeñas, efectúan sobre ellos, ya que naturalmente hay tanto cadenas internacionales como pequeños comerciantes que responden a la demanda de este movimiento incluyendo productos relacionados de alguna forma con él.

Su estética seriada y estereotipada les hizo ganar enemigos desde varias tribus urbanas y subculturas, que entendieron que les habían robado elementos de sus propias estéticas. Por ejemplo, a los rolingas, los floggers les robaron el uso del característico pañuelo deshilachado atado al cuello. Los punks están peleados con los floggers porque, además de la cuestión ideológica, estos les robaron el uso de los apretados pantalones chupines. Y a los Ramones, la legendaria banda estadounidense de punk rock (que especialmente en Argentina causó sensación tras sus visitas continuas al país entre 1987 y 1996) estos les robaron el uso de las zapatillas Converse.

Como queda dicho, la vestimenta flogger también es criticada, por el hecho de ser uniforme y estereotipada, y porque hay tribus y subculturas urbanas que consideran, o de hecho descubren, que los floggers les robaron algún elemento de su estética.

DISCRIMINACION

Una vez que estalló la popularidad de la tribu urbana de los floggers, se generó un rechazo hacia estos desde varias subculturas específicas que ya existían y que tenían una impronta callejera o barrial, como los punks, los metaleros, los rolingas y los cumbieros, todas de orígenes marginales. En cambio, una de las tribus que no rechazó a los floggers y que luego desapareció (coincidiendo con el traspaso de muchos de ellos a la tribu de los floggers) fue la de los alternos, cuyas características influenciaron notablemente a los floggers y sirvieron de precursores antes de que estos últimos aparecieran.

Los floggers suelen ser catalogados como estereotipados y seguir un patrón común de conducta y estilo, por lo cual suelen ser motivo de burla o rechazo por parte de los que pertenecen a subculturas de jóvenes antagónicas, principalmente desde los cumbieros.[5] [6]

El hecho de que estos aceptaran participar de comerciales, además, agudizó las distancias con las subculturas más comprometidas políticamente (como los punks y los metaleros), ya que interpretaron que las empresas estaban aprovechando una moda para publicitar sus productos y así ganar dinero, utilizándola con fines lucrativos. El resultado fue un mayor aumento de la brecha que separaba a los floggers de las subculturas anteriores, en gran parte agravada por la asociación que los grupos más desfavorecidos rápidamente hacen entre los floggers y el establishment (enemigo de algunas subculturas enfrentadas a los floggers. Esto generó aún más rechazo entre los demás detractores, que ya habían tildado anteriormente a los floggers como "niños buenos", "niños mimados", "niños afeminados" o "niños frívolos", además de rechazarlos por gustarles la música electrónica.

En redes sociales como Facebook pueden encontrarse diversos grupos que fomentan la intolerancia hacia los floggers.